【篇一】小學(xué)一年級語文《文具的家》原文 鉛筆，只用了一次，不知丟到哪里去了。橡皮，只擦了一回，再想擦，就找不著了。貝貝一回到家，就向媽媽要新的鉛筆、新的橡皮。媽媽說：“你怎么天天丟東西呢？”貝貝眨著一雙大眼睛，對媽媽說：“我也不知道。”媽媽說：“貝貝，你有一個家，每天放學(xué)

讀后感：用過的東西要把它放回原來的地方，不要亂丟，以免下次再用的時候找不到?！段木叩募摇愤@篇課文通過媽媽與貝貝的對話，教會學(xué)生要整理、保管好自己的文具。

媽媽說：“貝貝，你有一個家，每天放學(xué)后，你都平平安安地回家。你要想想辦法，讓你的鉛筆、橡皮和轉(zhuǎn)筆刀，也有自己的家呀?！必愗愊肫饋砹?，她書包里的文具盒，就是這些文具的家。從此，每天放學(xué)的時候，貝貝都要仔細檢查，鉛筆呀，橡皮呀，轉(zhuǎn)筆刀哇，所有的小伙伴是不是都回家了。3、全文共6個自

媽媽說：“貝貝，你有一個家，每天放學(xué)后，你都平平安安地回家。你要想想辦法，讓你的鉛筆、橡皮和轉(zhuǎn)筆刀，也有自己的家呀。”2、貝貝把（文具盒）當(dāng)成文具的家。3、“所有的小伙伴”指的是（鉛筆）、（橡皮）、（轉(zhuǎn)筆刀）。4、后來，貝貝的文具又丟過嗎？從哪里看出來的？用“～”畫出來。后來

讀了課文《文具的家》你想對貝貝說什么?

一、說教材 《文具的家》這篇課文是一年級下冊第七單元的第一篇課文，課文以通過一個小朋友找不到鉛筆、橡皮時媽媽與他的對話以及后來他的改變，滲透著對于孩子們要愛護文具的主題思想的教育。課后設(shè)了兩道題，第一道是要求學(xué)生朗讀課文，課件能讓學(xué)生通順流利的朗讀課文必然是本課教學(xué)的一個重要目標(biāo)

讀完之后，我檢測了孩子們的識字情況，并指名逐段朗讀了課文。然后，我借助數(shù)字教材，讓孩子們邊看教學(xué)情境圖，并思考：“文具的家是什么，貝貝是怎么知道的?！焙⒆觽兒芸旎卮鸬溃骸拔木叩募沂俏木吆?，是媽媽告訴貝貝的”。然后我們逐段分析了課文。    在學(xué)習(xí)課文第一二自然段時，我

1、剛才小朋友們都明白了要愛護學(xué)習(xí)用品，每天要收拾好它們。下面我們就來舉行一個整理書包的比賽，看誰做得又快又好。2、學(xué)生整理書包。3、評出優(yōu)勝者，獎勵，鼓勵其他同學(xué)。五、總結(jié)全文。這節(jié)課你有什么收獲？課后反思：文具是孩子們再熟悉不過的東西，而且一年級的孩子們也經(jīng)常和貝貝一樣丟文具，

(一)聯(lián)系學(xué)生生活，激發(fā)閱讀愿望。1.展示學(xué)生丟棄的文具，引發(fā)思考：這么好的文具，怎么被我們丟掉了?文具們可傷心了!它們都要離開你們找貝貝去了。你們想不想留下它們哪?2.快去找小貝貝商量商量吧。(二)板書課題，隨文認讀生字：文具。你有什么辦法記住“具”?提示：1.“具”里面是三橫。2.八筆

這篇課文，準(zhǔn)確地指出了學(xué)生目前存在的問題——今天丟了鉛筆，明天又找不到橡皮，后天作業(yè)本又沒有帶來，上課時，書又不在書包里了等等?；诖饲闆r，教學(xué)時，我就出示了學(xué)生們丟失的.一大把文具——鉛筆、橡皮、尺子等等。問問這是誰丟失的？竟然沒有一個學(xué)生承認是自己的。那怎么辦呢？為了引起他們

小學(xué)一年級下冊語文《文具的家》教案范文篇一 第一課時 教學(xué)目標(biāo) 1、認識16個生字,會寫8個字,并端正整潔的書寫,培養(yǎng)學(xué)生良好的書寫習(xí)慣。 2、正確流利有感情地朗讀課文。 3、了解課文內(nèi)容逐步培養(yǎng)孩子養(yǎng)成愛護學(xué)習(xí)用具的好習(xí)慣。 教學(xué)重難點 1、會寫生字。 2、有感情地朗讀課文。 3、指導(dǎo)學(xué)生把對課文的感悟轉(zhuǎn)

【篇一】小學(xué)一年級語文《文具的家》原文 鉛筆，只用了一次，不知丟到哪里去了。橡皮，只擦了一回，再想擦，就找不著了。貝貝一回到家，就向媽媽要新的鉛筆、新的橡皮。媽媽說：“你怎么天天丟東西呢？”貝貝眨著一雙大眼睛，對媽媽說：“我也不知道?！眿寢屨f：“貝貝，你有一個家，每天放學(xué)

小學(xué)一年級語文《文具的家》原文、教案及教學(xué)反思

【篇一】一年級語文下冊《文具的家》課件 教學(xué)目標(biāo): 1、認識13個生字,會寫7個字,并端正整潔地書寫,培養(yǎng)學(xué)生良好的書寫習(xí)慣。 2、正確、流利、有感情地朗讀課文。 3、了解課文內(nèi)容,逐步培養(yǎng)孩子養(yǎng)成愛護學(xué)習(xí)用具的好習(xí)慣。 教學(xué)重點: 認識13個生字,會寫7個生字。 教學(xué)難點: 讓學(xué)生理解課文內(nèi)容,并培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成

【篇一】小學(xué)一年級語文《文具的家》原文 鉛筆，只用了一次，不知丟到哪里去了。橡皮，只擦了一回，再想擦，就找不著了。貝貝一回到家，就向媽媽要新的鉛筆、新的橡皮。媽媽說：“你怎么天天丟東西呢？”貝貝眨著一雙大眼睛，對媽媽說：“我也不知道?！眿寢屨f：“貝貝，你有一個家，每天放學(xué)

部編版小學(xué)語文一年級下冊第七單元《15文具的家》課文解讀

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:低年級階段學(xué)生“會認”與“會寫”的字量要求有所不同。要運用多種識字教學(xué)方法,創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境,引導(dǎo)他們利用各種機會主動識字,力求識用結(jié)合?！段木叩募摇肥且黄洈?的文章,文字活潑,富有童趣,并配有兩幅生動有趣的插圖,符合一年級兒童的審美情趣和閱讀心理。本課教學(xué)設(shè)計意在從學(xué)

部編版小學(xué)一年級下冊語文課件:《文具的家》

文具是我們學(xué)習(xí)的好幫手。它們都有一個幸福的家庭，鋼筆是爸爸，鉛筆是媽媽，橡皮擦是孩子，尺子是公公，紅筆就是外婆了。它們都住在文具盒家里。每次我寫鋼筆字時，鋼筆爸爸就跑到我的身邊，幫我解決了各種各樣的難題。每當(dāng)我寫錯字時，橡皮擦孩子便跑到我身邊、幫我把寫錯的字擦得一干二凈。我要

三年級文具的家怎么寫三百字

【篇一】小學(xué)一年級語文《文具的家》原文 鉛筆，只用了一次，不知丟到哪里去了。橡皮，只擦了一回，再想擦，就找不著了。貝貝一回到家，就向媽媽要新的鉛筆、新的橡皮。媽媽說：“你怎么天天丟東西呢？”貝貝眨著一雙大眼睛，對媽媽說：“我也不知道。”媽媽說：“貝貝，你有一個家，每天放學(xué)

()總丟文具,()告訴她文具是有家的,最后()知道了文具的家在哪里。 (2)教師課件出示新詞: 文具、一次、丟失、仔細、檢查、所有、他們、每天。 (3)教師指名領(lǐng)讀在書上圈畫的生字、新詞,教師適時正音。 (4)游戲“閃電讀詞”:同桌一齊站起來,老師點哪個詞,同桌就開始比賽讀,看誰讀得又快又準(zhǔn)。 (5)教師范讀

它們都住在文具盒家里。每次我寫鋼筆字時，鋼筆爸爸就跑到我的身邊，幫我解決了各種各樣的難題。每當(dāng)我寫錯字時，橡皮擦孩子便跑到我身邊、幫我把寫錯的字擦得一干二凈。我要寫鉛筆字時，鉛筆媽媽和鋼筆爸爸一樣跑到我身邊。當(dāng)我畫積累詞時、紅筆外婆就幫我勾畫出來。最后、就是尺子公公了，它幫我

學(xué)生文具品類包括：筆袋、筆盒、鉛筆、自動鉛筆、水彩筆、白板筆、圓珠筆、中性筆、油畫棒、油性筆、蠟筆、鋼筆、書包、橡皮擦、削筆機、筆削、液體膠水、固體膠、尺類、圓規(guī)、美工刀、剪刀、書套、修正帶、文件夾、本冊、文件袋、畫板、筆芯等等。

文具盒打開的樣子怎么畫如下：1、我有一個可愛的花花姑娘文具盒，它既美觀又實用，操作也非常簡單，下面就讓我來介紹一下我的文具盒吧。文具盒身高10厘米，最特別的就是它的顏色和外形了。它全身批著紫色的外衣，外衣上面貼著一個活潑可愛的花花姑娘。姑娘頭上戴著一個粉色的蝴蝶結(jié)，她滿面笑容，開開

文具的家怎么畫簡單圖片

一、鉛筆盒的畫法 1、第一步：用HB鉛筆畫一個成角透視的正方體。第二步：畫出斜靠在盒子上的蓋子（可以看成一個單獨的立方體），然后加上蝴蝶結(jié)和裝飾。第三步：觀察禮盒的明暗關(guān)系。第四步：用2B鉛筆畫出整個禮盒的暗部和投影（包括蓋子和蝴蝶結(jié)），繼續(xù)用2B鉛筆加深盒子內(nèi)部的縱深感。2、第五

1、先畫出文具盒的盒身，畫出一個四邊形作為文具盒的一個面。2、在這個面的下面再畫出文具盒的厚度。3、在文具盒的上面再畫出一個四邊形作為文具盒的另一個面。4、再在這個面的上面再畫出上蓋的厚度。5、在盒身畫上線條，在文具盒正面畫出條紋，這樣可以顯得文具盒更加立體。6、將裝飾線條

第一種 1、首先需要畫出一個斜向放置的長方形后，再畫出補充畫出它右邊與下面的側(cè)面。2、接著慢慢的畫出左上角與左下角兩個內(nèi)角組成的線條。3、然后依著畫好的盒子左側(cè)邊緣線條向左畫出鉛筆盒的翻蓋。4、在鉛筆盒盒內(nèi)畫出一支鉛筆，注意補充好鉛筆上的一些細節(jié)線條。5、將整個鉛筆盒用紅顏色涂

01 首先畫出一個四邊形作為文具盒的一個面，如圖所示：02 在這個面的下面再畫出文具盒的厚度，如圖所示：

首先畫出一個圓形當(dāng)做鉛筆盒下面的底上面畫出鉛筆盒，打開著的形狀上面畫一個立體的扁一些的圓柱形。補充畫出鉛筆盒外面的邊緣部分，注意畫出線條的裝飾。在鉛筆盒上面畫出你喜歡的顏色，注意顏色的深淺變化，這樣漂亮的鉛筆盒簡筆畫就畫好了。我們在對鉛筆盒進行繪畫時，重點畫出鉛筆盒打開著的形態(tài)，

文具盒打開的樣子怎么畫如下：1、我有一個可愛的花花姑娘文具盒，它既美觀又實用，操作也非常簡單，下面就讓我來介紹一下我的文具盒吧。文具盒身高10厘米，最特別的就是它的顏色和外形了。它全身批著紫色的外衣，外衣上面貼著一個活潑可愛的花花姑娘。姑娘頭上戴著一個粉色的蝴蝶結(jié)，她滿面笑容，開開

文具盒打開的樣子怎么畫

多元輸入法（多元漢字與圖形符號輸入法）輸入sldz 即見國際標(biāo)準(zhǔn)萬國碼新增的表情符號中房子的簡筆畫【🏠】。

我的文具盒 我有一個漂亮的文具盒，我很喜歡它。 我的文具盒是藍色的外殼，長方體形狀的，長約15厘米，寬約8厘米，高約2厘米。打開文具盒，里面分了層，每層還有漂亮的圖案。最上面的一層是卡通米奇，米奇在青青的草地上打籃球，米奇的旁邊還寫有幾句英語。第二層和第一層的圖案一樣。第三層是空白的。每當(dāng)我心情不好的時候，我就打開我的文具盒看卡通米奇的圖畫。我的心情就會輕松而愉快。 我對我的文具盒每層都做了合理的安排。第一層放鉛筆、橡皮，第二層放直尺，第三層放筆芯。這樣，我的文具就可以盡情地伸展四肢，舒舒服服地躺在里面了。 我很愛惜我的文具盒，每當(dāng)它掉在了地上，我就趕快把它撿起來。我用膠帶把文具盒的四個角用膠帶粘了起來，以防止生銹。如果有的地方生銹了，我也用膠帶粘起來，這樣，它就不會再生銹了。 我的文具盒是我的學(xué)習(xí)武器，是我學(xué)習(xí)的好伙伴。有了它，我的學(xué)習(xí)更方便了！ 510920585 | 2011-11-02 3595 1154
　　哇新期始今起我要三級我邊哼著歌邊走路 　　我三級我背著書包校啊教樓真漂亮我迫及待跨進樓三（2）班教室三樓左數(shù)第三間明亮窗戶雪白墻壁整齊桌椅構(gòu)幅美麗圖畫 　　我三級師換干凈張師藹親丁師我喜歡張師干凈哪怕芝麻點紙屑都逃雙明亮眼睛 　　我三級我驚訝發(fā)現(xiàn)品德與像變魔術(shù)搖身變品德與社另外三級增加讀寫信息技術(shù)作文幾門功課 　　我三級踏進教室看見幾朋友認識許新朋友我新交位特殊朋友——鋼筆餓我給喝點藍飲料再用紙巾輕輕擦干尖嘴巴 　　三級段間我做師爸媽孩同榜努力做名優(yōu)秀少先隊員讓我蕩起雙槳乘風(fēng)破浪繼續(xù)遠航
教育和培訓(xùn)的本質(zhì)區(qū)別導(dǎo)致兩者存在很大的不同，主要表現(xiàn)在以下幾個方面： 一、中心點的區(qū)別 教師、學(xué)員和管理者都是教育和培訓(xùn)活動的主體，但教育和培訓(xùn)的中心點是不一樣的。教育強調(diào)的是教師傳授知識，學(xué)生獲取知識，課程和教學(xué)內(nèi)容是學(xué)校規(guī)定好的，教師教什么，學(xué)生就學(xué)什么，因此，教育的中心是教師。 在培訓(xùn)活動中參訓(xùn)者都是成年人，他們都有一定的教育背景和工作經(jīng)驗，他們之所以參加培訓(xùn)不只是為了獲取信息，更重要的是為了提高能力和提升發(fā)展空間。對他們來說培訓(xùn)活動強調(diào)的是參訓(xùn)者需要什么，參訓(xùn)者能夠通過培訓(xùn)真正學(xué)到什么，培訓(xùn)師就應(yīng)該傳授什么，而不是培訓(xùn)師愿意教什么就教什么，因此，培訓(xùn)的中心是學(xué)員。 二、學(xué)習(xí)內(nèi)容的區(qū)別 教育提供的教學(xué)內(nèi)容強調(diào)的是培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)理論知識的掌握與運用。培訓(xùn)強調(diào)的則是與企業(yè)工作密切相關(guān)的知識和技能的掌握和運用。 三、過程的區(qū)別 教育的過程是一個以個人為導(dǎo)向的過程，個人在接受教育前對學(xué)什么專業(yè)和畢業(yè)后做什么會有很多選擇，在接受教育的過程中也可以充分發(fā)揮自己的特長，張揚自己的個性。 培訓(xùn)的過程則是一個以企業(yè)工作和任務(wù)為導(dǎo)向的過程，你一旦進入特定的企業(yè)之后，企業(yè)會要求你在某個工作崗位上在一段時期內(nèi)保持相對的穩(wěn)定，并要求你與企業(yè)目標(biāo)保持一致，與企業(yè)規(guī)范保持統(tǒng)一，認同企業(yè)文化和價值觀。你不可再率性而為，你的個性可能會相對受到制約，你的特長也可能會在一段時期內(nèi)得不到發(fā)揮，你需要去適應(yīng)新的環(huán)境并很快地融入到企業(yè)生活中。 拓展資料培訓(xùn)就是培養(yǎng)+訓(xùn)練。就是通過培養(yǎng)加訓(xùn)練使受訓(xùn)者掌握某種技能的方式。目前，國內(nèi)培訓(xùn)主要以技能培訓(xùn)為主，側(cè)重于行為之前。 為了達到統(tǒng)一的科學(xué)技術(shù)規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)，通過目標(biāo)規(guī)劃設(shè)定、知識和信息傳遞、技能熟練演練、作業(yè)達成評測、結(jié)果交流公告等現(xiàn)代信息化的流程，讓受訓(xùn)者通過一定的教育訓(xùn)練技術(shù)手段，達到預(yù)期的水平提高目標(biāo)，提升戰(zhàn)斗力，個人能力，工作能力的訓(xùn)練都稱之為培訓(xùn)！ 培訓(xùn)是給有經(jīng)驗或無經(jīng)驗的受訓(xùn)者傳授其完成某種行為必需的思維認知、基本知識和技能的過程。基于認知心理學(xué)理論可知，職場正確認知（內(nèi)部心理過程的輸出）的傳遞效果才是決定培訓(xùn)效果好壞的根本。
終身學(xué)習(xí)與教育的四大“支柱” [ 2006-6-8 15:58:31 | By: 小豬 ] (一) 學(xué)會求知(Learning to know)，“知”在這里不只是指“知識”，而且是指廣義上的“認識”，這種認識的對象包括人類自身及其主觀世界，也包括自然、社會的外部世界?！扒笾眲t是一個只有起點而無終點、在實踐和認識的無限往復(fù)中探索未知追求真理的過程。而“求知”的手段，從口頭傳授到文字印刷，從廣播電視等聲像技術(shù)到“信息高速公路”，已發(fā)生了多次革命性的變化?！扒笾钡沫h(huán)境，則從家庭、學(xué)校擴展到整個社會，繼之以“網(wǎng)上一代”癡迷的“虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境”。 學(xué)會求知已遠遠超越了從學(xué)校教科書和教師課堂講授中汲取人類積累的知識，而包括了在個體社會化的過程中了解各種社會關(guān)系、民族的文化觀念等等，學(xué)會遵守社會行為規(guī)范，即知道積極意義上的“為人處世”。因為人首先是一種社會存在。因而，形成歷史唯物主義和辯證唯物主義的科學(xué)世界觀是“學(xué)會求知”的本質(zhì)內(nèi)涵。 學(xué)會求知就是“學(xué)會學(xué)習(xí)”本身，即學(xué)會掌握認識(即“知”)的工具，掌握終身不斷學(xué)習(xí)的工具(包括演繹、歸納、分析、組織知識的工具)，學(xué)會收集信息、處理信息、選擇信息、管理信息，同時學(xué)會掌握應(yīng)用知識于有意義的實踐的手段。因為現(xiàn)在學(xué)習(xí)的很多書本知識，有一部分將在未來迅速變化的社會中逐步過時，而將來迫切需要的很多知識又無法在今天預(yù)見，更不可能在有限的正規(guī)學(xué)校教育中完全學(xué)到。因此，“授之以魚，不如教之以漁”，學(xué)會求知的方法遠勝于求得知識本身。 學(xué)會求知，要有強烈的學(xué)習(xí)動機，有探求未知的熱情，有實事求是的科學(xué)態(tài)度，有科學(xué)的人文精神，掌握舉一反三的科學(xué)方法。總之，學(xué)會求知就是要使自己成為“終生的科學(xué)之友”。 學(xué)會求知，要注重通過普通教育打下寬厚堅實的“通才”基礎(chǔ)。與此同時，又需要通過專業(yè)教育，在一二個領(lǐng)域向科學(xué)的深度進軍。 學(xué)會求知，離不開教師。“學(xué)生主體，教師主導(dǎo)”，這是古今中外教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)。師生關(guān)系將永遠是“求知”過程中最重要的因素，“教學(xué)相長”的古訓(xùn)將永遠不會過時。學(xué)生的自主性、批判性、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，要與教師的循循善誘、誨人不倦很好地結(jié)合起來。要知道，即使是最先進的“人機對話”、多媒體技術(shù)也無法代替和超過生動有效的師生交流。這里還應(yīng)指出，在未來的“學(xué)習(xí)社會”，教師的作用將有很大的變化，從知識的傳授者轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)的激發(fā)者、組織者和引導(dǎo)者，而且，每個人將同時是教師和學(xué)生。 學(xué)會求知，不能在學(xué)校教育中一次完成。傳統(tǒng)的“上學(xué)——工作——退休”的線性教育模式和人生階段已不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的變化，而必須代之以“學(xué)習(xí)——工作——學(xué)習(xí)”、工學(xué)交替、循環(huán)往復(fù)的多維教育模式。因此，“求知”將是一個在認識和實踐之間無數(shù)次反復(fù)、不斷“完成”而又重新開始的過程。即使是高等學(xué)府，也只是“求知”路上的一個站點；即使戴上了“博士”或“導(dǎo)師”的桂冠，也只是一個新的“求知”階段的開始。 (二) 學(xué)會做事(Learning to do)與學(xué)會求知不可分割地聯(lián)系在一起。兩者可以說是“知”與“行”的關(guān)系；如果說前者的目的在于認識世界(包括人自身的主觀世界和社會的自然的客觀世界)，那么，后者則旨在改造世界。 與“知”(know)一樣，“行”(do)也是一個有豐富內(nèi)涵的多義詞。傳統(tǒng)意義上的“學(xué)做”，更多地與通過職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練養(yǎng)成勞動技能聯(lián)系在一起，與應(yīng)用在學(xué)校所學(xué)知識于解決問題、完成任務(wù)聯(lián)系在一起?，F(xiàn)在意義上的“學(xué)做”，要著眼于21世紀知識經(jīng)濟對勞動力的要求和終身學(xué)習(xí)社會對公民的要求，從更深的層次上去把握。 對于將要成為未來社會的主人的今日學(xué)子來說，“學(xué)會做事”至少具有三種新的涵義： (1)在未來“生產(chǎn)”過程日益“非物質(zhì)化”、日益“智力化”的知識經(jīng)濟中，“學(xué)做”將從學(xué)會掌握某種職業(yè)的實際技能，轉(zhuǎn)向注重培養(yǎng)適應(yīng)勞動世界變化的綜合能力(個人素質(zhì))，其中包括狹窄的勞動技能以外的合作精神、創(chuàng)新精神、風(fēng)險精神、交流能力等。 (2)在以知識、信息為基礎(chǔ)的服務(wù)業(yè)(包括金融、咨詢、管理服務(wù)和教育、衛(wèi)生、社會服務(wù)等)將占越來越大比重的未來產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟中，人與物質(zhì)和技術(shù)的關(guān)系將降至次要地位，而人與人之間的關(guān)系，即“服務(wù)”的提供者與使用者之間的關(guān)系將居于首要地位。因此，“學(xué)做”主要不是指獲取智力技能，而是指培養(yǎng)社會行為技能(包括處理人際關(guān)系、解決人際矛盾、管理人的群體等能力)，而這些技能主要不是從課堂上和書本中去學(xué)習(xí)，而更多地要從工作實踐和人際交往中去培養(yǎng)。 (3)在一個以市場需求為主要導(dǎo)向的經(jīng)濟中，建立在競爭和價值規(guī)律基礎(chǔ)上的資源配置和重新配置，將是一個永不停息的過程，在成百企業(yè)萎縮、破產(chǎn)的同時，更有成千企業(yè)興起、發(fā)展。同時，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速進步，將有越來越多的職業(yè)被淘汰，與其相應(yīng)的職業(yè)技能也成為昨日黃花；而新的、今日還無法預(yù)見的職業(yè)將陸續(xù)產(chǎn)生。一個人多次變動工作或勞動場所將是常事。對于后進的發(fā)展中國家來說，經(jīng)濟發(fā)展的活力將有一大部分來自“非正規(guī)”經(jīng)濟部門、眾多小企業(yè)在這種世界性的職業(yè)變動潮流中的適應(yīng)能力和企業(yè)潛力。在這種背景下，學(xué)會做事與其說是掌握勝任某項具體工作的“本事”，毋寧說是在“求知”過程中養(yǎng)成的科學(xué)素質(zhì)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)適應(yīng)未來職業(yè)(工作)變動的應(yīng)變能力、在工作中的革新能力，以及在具體的市場環(huán)境中創(chuàng)造新的就業(yè)機會(自己當(dāng)自己老板)的能力。從廣義上說，學(xué)會做事就是要學(xué)會以首創(chuàng)精神能動地參與廣泛而生動的發(fā)展過程。 (三) 學(xué)會共處(learning to live together)，是在全球化將成為21世紀重要特征，人與人之間、民族與民族之間、國家與國家之間互相依存程度越來越高的時代提出的一個十分重要的教育命題。它的原意是學(xué)會共同生活，學(xué)會與他人共同工作。 學(xué)會共處，有著同樣深刻的內(nèi)涵。學(xué)會共處，首先要了解自身，發(fā)現(xiàn)他人，尊重他人。教育的任務(wù)之一就是要使學(xué)生了解人類本身的多樣性、共同性及相互之間的依賴性。了解自己是認識他人的起點和基礎(chǔ)，所謂“設(shè)身處地”，就是講的“由己及人”，“己所不欲，勿施于人”。同時，教育作為個體社會化的過程，也注重從了解他人、他國、他民族的過程中更深切地認識自己，認識本國、本民族。這種了解和認識，始自家庭，及于學(xué)校，延至社會，推而廣之于國際社會和各國人民及其歷史、社會、經(jīng)濟、政治、文化、價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等等，并從這種深入的了解之中，培養(yǎng)人類的尊嚴感、責(zé)任心、同情心和對于祖國、同胞和人類的愛心。 學(xué)會共處，就要學(xué)會關(guān)心(to care)，學(xué)會分享(to share)，學(xué)會合作(to work with others)。我們一方面要倡導(dǎo)在法律規(guī)范內(nèi)的公平競爭，利用其有利于發(fā)揮個人首創(chuàng)精神和提高經(jīng)濟效益效率的積極方面，另一方面更要發(fā)揚和倡導(dǎo)先人后己、毫不利己、互相合作的集體主義精神。 學(xué)會共處，就要學(xué)會平等對話，互相交流。平等對話是互相尊重的體現(xiàn)，相互交流是彼此了解的前提，而這正是人際、國際和諧共處的基礎(chǔ)。也因此，學(xué)會表達、交流的技能，確立平等對話的價值觀念和態(tài)度，是學(xué)會共處的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。 學(xué)會共處就是要學(xué)會用和平的、對話的、協(xié)商的、非暴力的方法處理矛盾，解決沖突，這對于人際之間、群體之間、民族之間、國家之間的矛盾都同樣適用。 學(xué)會共處，不只是學(xué)習(xí)一種社會關(guān)系，它也意味著人和自然的和諧相處。從我國古代“天人合一”的思想傳統(tǒng)到當(dāng)代世界倡導(dǎo)的“環(huán)境保護”、“可持續(xù)發(fā)展”，無不指明了學(xué)會與自然 “共處”的重要性。這種學(xué)習(xí)，像其他學(xué)習(xí)一樣，也包括了知識、技能和態(tài)度、價值觀念的習(xí)得和養(yǎng)成。 學(xué)會共處，主要不是從書本中學(xué)習(xí)，它的最有效途徑之一，就是參與目標(biāo)一致的社會活動，學(xué)會在各種“磨合”之中找到新的認同，確立新的共識，并從中獲得實際的體驗。因此，學(xué)校和社會應(yīng)提供更多的時間和機會，使學(xué)生從童年起就能參與合作性的活動，包括體育、文藝和社會公益勞動。 (四) 學(xué)會做人(learning to be)是建立在前三種學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上的一種基本進程，是教育和學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)。 “學(xué)會做人”是1972年聯(lián)合國教科文組織“國際教育發(fā)展委員會”報告《Learning to Be:The World of Education Today and Tomorrow》(中譯本《學(xué)會生存》)的主題思想。它的立論基礎(chǔ)就是對教育目標(biāo)的闡述：“發(fā)展的目標(biāo)是人的完整實現(xiàn)(the complete fulfilment of man)”，是人作為個體、家庭成員、社區(qū)成員、國家公民、生產(chǎn)者、發(fā)明者、創(chuàng)造性的夢想者等具有豐富內(nèi)涵的個性的完整實現(xiàn)。 “國際21世紀教育委員會”的報告重申了“Learning to Be”報告的主題思想，強調(diào)了“教育必須促進每個人的全面發(fā)展”這一基本原則。在此基礎(chǔ)上，它又發(fā)展了1972年報告的思想： (1)把著眼點從教育轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)，從外部的“教”轉(zhuǎn)向內(nèi)在的“學(xué)”，強調(diào)教育的使命就是使人學(xué)會學(xué)習(xí)，借以充分發(fā)掘每個人的所有潛力和才能，因為學(xué)習(xí)就是人類的內(nèi)在財富。 (2)21世紀更需要多樣性的個性，而這種多樣性正是社會創(chuàng)造力和革新活力的保證。教育是非常個體化的過程，同時它又是構(gòu)建社會互動關(guān)系的過程。因此，學(xué)校要給兒童和青少年各種可能的發(fā)現(xiàn)機會和實驗機會，以及發(fā)展想像力和創(chuàng)造力的機會，防止教學(xué)的功利傾向。 學(xué)會做人在這里超越了單純的道德、倫理意義上的“做人”，而包括了適合個人和社會需要的情感、精神、交際、親和、合作、審美、體能、想像、創(chuàng)造、獨立判斷、批評精神等方面相對全面而充分的發(fā)展。從這個意義上說，學(xué)會做人與我國教育方針強調(diào)的“在德、智、體諸方面都得到生動、活潑、主動的發(fā)展”相吻合，正是我們追求的教育目標(biāo)和終身學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。 (五) 學(xué)會求知，學(xué)會做事，學(xué)會共處，學(xué)會做人，是互相聯(lián)系、互相滲透、不可分割的一個整體。如果說前兩者更多地是在傳統(tǒng)的教育中充實了新的內(nèi)容，那么，后兩者則是著眼于21世紀以人為中心的可持續(xù)發(fā)展而提出的全新教育目標(biāo)。所有這四種學(xué)習(xí)，既不限于某一人生階段，也不囿于家庭、學(xué)校或社區(qū)等某一場所。它們正是建立未來終身學(xué)習(xí)社會的四大支柱。 要深切理解和把握這四種學(xué)習(xí)的有機聯(lián)系，有賴于對教育的重新思考。面對21世紀的挑戰(zhàn)，必須改革教育的體制、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和方法，也要改變?nèi)藗儗逃児髁x的期望。教育應(yīng)被看作是激發(fā)學(xué)習(xí)的過程，是一種終生的整體經(jīng)驗。未來的經(jīng)濟是知識經(jīng)濟，它建立在獲取知識、應(yīng)用知識、更新知識的基礎(chǔ)之上；未來的社會是學(xué)習(xí)社會，在一定意義上，每個人都是終身學(xué)習(xí)者，而這種學(xué)習(xí)不再只是完成某種功利目的、實現(xiàn)經(jīng)濟回報的手段，它同時將成為人自身發(fā)展和社會發(fā)展的目標(biāo)，成為高質(zhì)量生活的有機部分。因此，學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會做人，正是實現(xiàn)我國跨世紀教育振興計劃目標(biāo)的基石，是建立未來終身學(xué)習(xí)社會的四大支柱。