1. 古時(shí)春節(jié)是避“年”獸的節(jié)日，傳說“年”獸頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常，每年除夕上岸吃人。2. 除夕夜，有個(gè)乞討老人聲稱能趕走“年”獸，村中老婆婆收留了他。3. 夜半，“年”獸果然來臨，但發(fā)現(xiàn)老婆婆家中有紅色、火光和炸響，恐懼而逃。4. 從此，人們每至除夕便貼紅紙、放爆竹，初一互相道喜，此

“臘月二十四,撣塵掃房子” ,據(jù)《呂氏春秋》記載,我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法:因“塵”與“陳”諧音,新春掃塵有“除陳布新”的涵義,其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節(jié)來臨,家家戶戶都要打掃環(huán)境,清洗各種器具,拆洗被褥

漢族的春節(jié)習(xí)俗:一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉丸、全魚、美酒、福橘、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主;并伴有撣揚(yáng)塵、洗被褥、備年貨、貼春聯(lián)、貼年畫、貼剪紙、貼福字、點(diǎn)蠟燭、點(diǎn)旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢、拜年、走親戚、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動(dòng),極盡天倫之樂。如年夜

末年（公元九六四年），學(xué)士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春?！边@是我國(guó)最早出現(xiàn)的一副春聯(lián)。宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍，王安石詩(shī)中“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當(dāng)時(shí)盛況的真實(shí)寫照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)

傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為春節(jié)的高潮。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國(guó)的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都要舉行各種慶祝活動(dòng)，這些活動(dòng)大多以祭搏瞎祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容?；顒?dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的

關(guān)于春節(jié)的傳說,故事,風(fēng)俗民情,風(fēng)采風(fēng)貌,字畫,對(duì)聯(lián)

農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。這天，從凌晨開始，家家戶戶焚香點(diǎn)燭，放鞭炮，開門“接?！庇骸Ｊ且?，伴燈不眠，俗稱“守歲”。早飯備有青菜、豆腐、粉絲、茨菇等素菜，謂之“吃齋”，示意“虔誠(chéng)”。還有“發(fā)糕”作“齋糍”，取“大發(fā)”之意。是日，商人爭(zhēng)先買“生菜”、鯉魚，謂“新年開始，生財(cái)(菜)，好生理(鯉)”。初二開年，吃無(wú)情雞、放生，并開始走親戚，送往迎來。 初七為“人日”，據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載：“正月一至十日分為一雞、二犬、三豬、四羊、五牛、六馬、七人、八谷、九粟、十麥”，并說：“正月此十日晴明，十者豐順也”。此日，家家宰雞，取意“好世界(雞)”。舊時(shí)，“女郎輩擷園菜煮之，和以煎堆，各召諸女伴聯(lián)飲，名曰“飲菜茶”。 人日之后是元宵節(jié)，又稱“上元節(jié)”、“燈節(jié)”，臺(tái)山人直呼“正月十五”。入夜，放煙花，打鑼鼓，奏八音，舞獅子，猜燈謎，吃“湯圓”。據(jù)傳“公元610年，突厥各部酋長(zhǎng)使者來朝，隋煬帝下令粉飾市容，征集奇珍異寶，調(diào)集樂工，于正月十五在皇城端門外演奏，樂歌傳至數(shù)十里外?！?《春明退朝錄》)以后元宵節(jié)就從此發(fā)展而來。 “正月十六夜，婦女走百病，擷取園中生菜，曰采青，又叫偷青、折青”。(光緒版本《新寧縣志》) 建國(guó)后，帶有封建迷信的舊俗大多廢除，逐步形成新的風(fēng)尚。國(guó)家規(guī)定春節(jié)放假三天，但也有不少工廠、商店和服務(wù)行業(yè)的職工，堅(jiān)守工作崗位。黨、政機(jī)關(guān)和群眾團(tuán)體向駐軍部隊(duì)慰問，部隊(duì)派員和駐地黨、政機(jī)關(guān)開座談會(huì)，稱“擁政愛民”；地方政府向軍、烈屬，殘廢軍人和復(fù)退軍人發(fā)慰問信，送慰問品，登門拜訪，謂之“擁軍優(yōu)屬”。