什么是文創(chuàng)產(chǎn)品? ; 文創(chuàng)設(shè)計(jì)|云南瓦貓(???授權(quán))
文創(chuàng)產(chǎn)品一般是指文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于現(xiàn)代科技手段對(duì)文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用而生產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品的范疇包括文化旅游紀(jì)念品、藝術(shù)品、工藝品、日用品、辦公用品、家居用品、數(shù)碼產(chǎn)品等。文創(chuàng)產(chǎn)品一般具有文化性、創(chuàng)意性、
首先，從字面上理解，文創(chuàng)即“文化+創(chuàng)意”，指的是文化創(chuàng)意產(chǎn)品。一、文創(chuàng)產(chǎn)品釋義 1、“文創(chuàng)”的概念 狹義上，文化指的是某群體普遍認(rèn)知，并形成思想與行為系統(tǒng)的精神與物質(zhì)內(nèi)容。創(chuàng)意則是創(chuàng)造或創(chuàng)新的意識(shí)，以藝術(shù)方式對(duì)原有內(nèi)容進(jìn)行解讀與創(chuàng)造。故文創(chuàng)的概念，是指基于廣泛認(rèn)知的文化主題，通過創(chuàng)新的
文創(chuàng)產(chǎn)品即文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于現(xiàn)代科技手段對(duì)文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品的特點(diǎn)文化性 承載文化內(nèi)涵：文創(chuàng)產(chǎn)品以特定的文化為基礎(chǔ)，將文化元素融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，承載著豐富的歷史、藝術(shù)、傳統(tǒng)等文化內(nèi)涵。
文創(chuàng)產(chǎn)品：指不同形式載體呈現(xiàn)的作品，是依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于現(xiàn)代科技手段對(duì)文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品通常具有實(shí)用功能，并且融入了文化創(chuàng)意元素，使其不僅具有使用價(jià)值，還具有文化價(jià)值和審美價(jià)值。文化衍生品：也有人把
文創(chuàng)產(chǎn)品： 是依賴創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，以不同載體呈現(xiàn)的文化創(chuàng)新表達(dá)。 綜合考慮文化內(nèi)涵、實(shí)用功能、商業(yè)價(jià)值等方面，但核心在于文化占比的探索與理解。 好的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)融入日常生活，成為生活美學(xué)的一部分，注重藝術(shù)性與文化價(jià)值的融合。文化衍生品： 與文創(chuàng)類似，也被視為“文化產(chǎn)品”，但其藝術(shù)
文創(chuàng)產(chǎn)品指的是文化創(chuàng)意產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品的核心在于文化與創(chuàng)意：文化：文化是文創(chuàng)產(chǎn)品的生命所在。文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅是物質(zhì)形態(tài)的商品，更是文化的載體和傳播者。它通過特定的設(shè)計(jì)、造型、圖案等元素，將某種文化理念、價(jià)值觀念或歷史故事等融入其中，使消費(fèi)者在購(gòu)買和使用產(chǎn)品的過程中，能夠感受到文化的魅力和內(nèi)涵
文創(chuàng)產(chǎn)品是將文化元素與創(chuàng)新設(shè)計(jì)結(jié)合，具有獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用功能的各類商品。這些產(chǎn)品包括：1. 藝術(shù)品和手工藝品：陶瓷、織物、木雕、金屬雕塑等，這些產(chǎn)品再現(xiàn)并創(chuàng)新表達(dá)傳統(tǒng)文化。2. 設(shè)計(jì)類商品：家居用品（如茶具、餐具、文具）、服裝（如T恤、帽子、包袋），這些商品上通常有獨(dú)特的文化符號(hào)、文字或圖
什么是文創(chuàng)產(chǎn)品?
文創(chuàng)產(chǎn)品的核心要素主要包括以下幾點(diǎn)：創(chuàng)意性：文創(chuàng)產(chǎn)品的首要特征是創(chuàng)意性。它要求創(chuàng)作者具有獨(dú)特的思維和想象力，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)造出新穎、獨(dú)特的產(chǎn)品。這種創(chuàng)意性不僅體現(xiàn)在產(chǎn)品的外觀上，還體現(xiàn)在其文化內(nèi)涵和故事性上。文化性：文創(chuàng)產(chǎn)品是文化的載體。它通過對(duì)文化資源的挖掘
文創(chuàng)產(chǎn)品的基本特征：文化性、藝術(shù)性、地域性、民族性、紀(jì)念性、實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性。1、文化性：核心內(nèi)容，不僅僅是為了其實(shí)用性，更多的是為了買一種文化和生活方式，是一種由文化帶來(lái)的情感溢價(jià)。2、藝術(shù)性：應(yīng)當(dāng)充分熟悉材質(zhì)、工藝和形式所表現(xiàn)出來(lái)的特性，同時(shí)結(jié)合文化習(xí)俗、風(fēng)土人情、神話傳說(shuō)、生活方
文創(chuàng)產(chǎn)品的基本特征包括文化性、藝術(shù)性、地域性、民族性、紀(jì)念性、實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性。1. 文化性：這是產(chǎn)品的核心內(nèi)容。文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅追求實(shí)用性，更重要的是傳遞一種文化和生活方式，由此引發(fā)的情感溢價(jià)是產(chǎn)品價(jià)值的重要組成部分。2. 藝術(shù)性：產(chǎn)品應(yīng)充分展現(xiàn)對(duì)材質(zhì)、工藝和形式的深刻理解。設(shè)計(jì)時(shí)需融合文
好的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)具備以下幾個(gè)特點(diǎn)：1. 趣味性：文化創(chuàng)意產(chǎn)品需激發(fā)消費(fèi)者的興趣，尤其是針對(duì)新一代游客群體，他們思維活躍，易于接受新事物，且精通網(wǎng)絡(luò)文化。產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)跳出常規(guī)，以吸引目標(biāo)消費(fèi)群體的注意，從而在市場(chǎng)上占據(jù)一席之地。2. 實(shí)用性：文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)具備實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，與傳統(tǒng)旅游紀(jì)念品不同
文創(chuàng)產(chǎn)品的基本特征如下：文化性文化性是文創(chuàng)產(chǎn)品的核心內(nèi)容。其設(shè)計(jì)目的不僅在于滿足實(shí)用性需求，更在于傳遞一種文化和生活方式。消費(fèi)者購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，往往追求由文化帶來(lái)的情感溢價(jià)，即通過產(chǎn)品獲得文化認(rèn)同感和精神滿足。例如，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品通過提取宮廷文化元素，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活結(jié)合，賦予產(chǎn)品獨(dú)特的文
文創(chuàng)產(chǎn)品的基本特征:
景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的4個(gè)思路如下：一、挖掘并凸顯文化特征 選擇知名文化內(nèi)容：打造爆款文化是根本，不可舍本逐末。景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)深入挖掘當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)的文化特征，將這些文化元素融入到產(chǎn)品中，形成獨(dú)特的文化符號(hào)。例如，對(duì)于歷史人文景觀豐富的景區(qū)，如北京故宮、杭州西湖、成都武侯祠、杜甫草堂等，文創(chuàng)
做文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，肚子里沒有墨水是設(shè)計(jì)不出來(lái)的。文創(chuàng)設(shè)計(jì)追求的不僅是造型和美感，其背后需要承載一個(gè)故事。設(shè)計(jì)師需要把故事的能量通過自身的認(rèn)知灌輸?shù)疆a(chǎn)品當(dāng)中，這樣消費(fèi)者才會(huì)有感動(dòng)，如果沒有感動(dòng)，文創(chuàng)產(chǎn)品很容易就會(huì)淪為地?cái)傌洝１热?，同博物館合作研發(fā)產(chǎn)品就要講述博物館的歷史和故事，同美術(shù)館合作
五、持續(xù)創(chuàng)新與迭代升級(jí) 持續(xù)創(chuàng)新：文創(chuàng)產(chǎn)品的生命力在于創(chuàng)新。要不斷探索新的設(shè)計(jì)理念、技術(shù)手段和市場(chǎng)模式，保持產(chǎn)品的活力和競(jìng)爭(zhēng)力。迭代升級(jí)：根據(jù)市場(chǎng)反饋和消費(fèi)者需求的變化，及時(shí)對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行迭代升級(jí)，優(yōu)化產(chǎn)品性能和用戶體驗(yàn)，提升產(chǎn)品的市場(chǎng)認(rèn)可度。六、案例分析 誠(chéng)品團(tuán)隊(duì)：誠(chéng)品團(tuán)隊(duì)在文創(chuàng)產(chǎn)品打造方面
寫作思路應(yīng)當(dāng)清晰有序，根據(jù)所述時(shí)間選擇合理的順序來(lái)安排材料。一般而言，敘事可以采用順敘、倒敘或插敘三種方式。詳略得當(dāng)，突出重點(diǎn)。一般事件的材料有主次之分，能體現(xiàn)文章中心的材料是主要材料，這部分要詳寫，次要內(nèi)容可略寫或不寫。主次分明，給讀者以深刻的印象。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，首要體現(xiàn)故宮本身的流
文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展需要設(shè)計(jì)師不斷創(chuàng)新，不斷探索新的設(shè)計(jì)思路和方法。只有這樣，文創(chuàng)產(chǎn)品才能真正吸引消費(fèi)者，實(shí)現(xiàn)銷售目標(biāo)。設(shè)計(jì)師需要具備敏銳的洞察力，了解市場(chǎng)趨勢(shì)，把握消費(fèi)者心理，從而設(shè)計(jì)出符合市場(chǎng)需求的產(chǎn)品。
注重成本控制：在產(chǎn)品開發(fā)過程中，要注重成本控制和制作工藝的優(yōu)化，確保產(chǎn)品的性價(jià)比和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。持續(xù)創(chuàng)新：在保持文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，推出新穎、獨(dú)特的文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足消費(fèi)者的多樣化需求。綜上所述，文創(chuàng)產(chǎn)品的規(guī)劃與設(shè)計(jì)需要綜合考慮文化IP、用戶需求、產(chǎn)品內(nèi)容化以及情懷與商業(yè)的平衡等
綜上所述，文創(chuàng)產(chǎn)品的規(guī)劃設(shè)計(jì)需要綜合考慮文化IP的選擇、用戶需求的洞察以及產(chǎn)品內(nèi)容的深度挖掘。通過精準(zhǔn)定位、創(chuàng)新設(shè)計(jì)和內(nèi)容營(yíng)銷等手段，可以打造出具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的文創(chuàng)產(chǎn)品。同時(shí)，也要關(guān)注市場(chǎng)動(dòng)態(tài)和消費(fèi)者反饋，不斷優(yōu)化產(chǎn)品設(shè)計(jì)，提升產(chǎn)品的用戶體驗(yàn)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
文創(chuàng)產(chǎn)品該如何規(guī)劃設(shè)計(jì)
一、市場(chǎng)調(diào)研 目標(biāo)客戶群：明確你的目標(biāo)客戶群，如學(xué)生、辦公人員等。不同客戶群的需求不同，學(xué)生可能更偏好卡通、時(shí)尚文具，而辦公人員則更注重實(shí)用性和品質(zhì)。競(jìng)爭(zhēng)分析：調(diào)查周邊文具店的競(jìng)爭(zhēng)情況，包括產(chǎn)品種類、價(jià)格、服務(wù)質(zhì)量等。找出自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，如獨(dú)特的商品、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)或更低的價(jià)格。二、資金
一、市場(chǎng)分析與選址 1. 需求穩(wěn)定：文具作為學(xué)習(xí)必需品，學(xué)生群體日常消耗快，需求受經(jīng)濟(jì)波動(dòng)影響小。 2. 競(jìng)爭(zhēng)評(píng)估：優(yōu)先選擇學(xué)校周邊150米內(nèi)或人流量大的商業(yè)區(qū)，避開大型連鎖店集中區(qū)域，確保客源充足。 3. 利潤(rùn)空間：基礎(chǔ)文具毛利率約30%-40%，文創(chuàng)、玩具類利潤(rùn)更高，需通過合理定價(jià)和成本控制
二、選址策略：緊鄰學(xué)生密集區(qū)優(yōu)先選擇學(xué)校周邊：學(xué)校是文具消費(fèi)的“天然流量池”。據(jù)行業(yè)數(shù)據(jù)，學(xué)校周邊文具店的客流量是普通社區(qū)店的3-5倍。
裝修風(fēng)格：文具店主要針對(duì)學(xué)生群體，因此裝修風(fēng)格應(yīng)簡(jiǎn)潔明快，富有創(chuàng)意，不宜過于豪華。空間布局：合理規(guī)劃店內(nèi)空間，提高空間利用效率，營(yíng)造溫馨舒適的購(gòu)物環(huán)境。產(chǎn)品展示：設(shè)置創(chuàng)意性的產(chǎn)品展示區(qū)，突出文具產(chǎn)品的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，吸引顧客注意。三、貨品準(zhǔn)備與價(jià)格定制 貨品齊全：初期應(yīng)確保貨品品種齊全，涵蓋學(xué)生
一、精準(zhǔn)選址，提升門店可見性與客流量主干道與顯眼門頭：文具店應(yīng)選址于人流密集的主干道，確保店門方向符合行人動(dòng)線（如靠近公交站、學(xué)?；蛏虡I(yè)區(qū)入口）。門頭設(shè)計(jì)需醒目，采用高對(duì)比度配色（如紅白、黃黑）和立體字，避免被周邊店鋪遮擋。門店敞亮設(shè)計(jì)：采用大面積玻璃窗和明亮燈光，增強(qiáng)通透感。內(nèi)部布
想開文具店文創(chuàng)店，設(shè)計(jì)要點(diǎn)如下：一、前期規(guī)劃 文具店的設(shè)計(jì)首先要進(jìn)行周密的規(guī)劃。這包括確定店鋪的整體風(fēng)格、目標(biāo)客戶群體以及所需展示的商品種類和數(shù)量。根據(jù)店鋪的空間大小，合理規(guī)劃商品陳列區(qū)域、收銀臺(tái)位置以及顧客流動(dòng)路線。同時(shí)，考慮到文具店可能涉及的文創(chuàng)元素，可以在規(guī)劃中融入一些創(chuàng)意和個(gè)性化的
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云南省博物館五一期間云博文創(chuàng)活動(dòng)大匯總一、觀眾體驗(yàn)活動(dòng)1、掐絲琺瑯彩掐絲琺瑯由波斯傳入中國(guó)，主要分布在云南燒造，名“大食窯”。后經(jīng)云南傳入內(nèi)地，清朝乾隆時(shí)期琺瑯器制作技藝達(dá)到巔峰，南北均有分布。時(shí)間：4月30日，5月2日、3日，每日下午14:00-16:45。地點(diǎn)：云博書屋內(nèi)容：以云博館藏文物及
5. 新派融合設(shè)計(jì)：古今碰撞的火花 昆明文創(chuàng)店里常見瓦貓形象胸針——這種白族鎮(zhèn)宅神獸被做成呆萌潮玩；麗江設(shè)計(jì)師把東巴文字解構(gòu)成幾何鏤空手鏈，銀光流轉(zhuǎn)間隱現(xiàn)古老的祝福符號(hào)。挑這類配飾時(shí)不必拘泥于原生態(tài)，很多改良款既保留了文化辨識(shí)度，又在重量、尺寸上更適合現(xiàn)代人佩戴。下次遇見綴著景泰藍(lán)琺瑯的
云南的吉祥物包括瓦貓和滇金絲猴。瓦貓：瓦貓是云南特有的鎮(zhèn)宅神獸，其形象憨態(tài)可掬，融合了貓的靈巧和虎的威嚴(yán)。在云南的民居建筑上，瓦貓常被用作鎮(zhèn)脊獸，寓意著驅(qū)邪避害、鎮(zhèn)宅保平安。如今，瓦貓已成為云南文旅的新名片，其文創(chuàng)產(chǎn)品深受年輕人喜愛，代表著云南人對(duì)生活的美好期望和對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。滇
隨著時(shí)代的發(fā)展，瓦貓的制作技藝也在不斷探索傳承與創(chuàng)新之路。2019年，“90后”市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瓦貓代表性傳承人張航在昆明打造了首個(gè)瓦貓博物館“心房瓦貓”，2022年又在昆明市盤龍區(qū)建立了瓦貓博物館。這些舉措不僅讓更多人了解了瓦貓文化，還推動(dòng)了瓦貓文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，使瓦貓形象受到了更多人的喜愛。
云南瓦貓是一個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)的非遺文化品牌，正在成為旅居云南的新IP。一、瓦貓的歷史與文化背景 瓦貓?jiān)臼窃颇厦窬咏ㄖ蠌V泛使用的鎮(zhèn)脊獸，是中原文化和云南地方文化交融的產(chǎn)物。它主要流傳于昆明、麗江、大理、玉溪、曲靖、楚雄、文山等地，具有濃厚的地方特色。瓦貓的形象多樣，各地瓦貓衍生出了不同
以云南瓦貓為靈感的文創(chuàng)設(shè)計(jì)，可結(jié)合其文化寓意與造型特征進(jìn)行多樣化開發(fā)，作品已具備授權(quán)條件。以下從設(shè)計(jì)思路、應(yīng)用場(chǎng)景、授權(quán)說(shuō)明三方面展開介紹：設(shè)計(jì)思路文化溯源：瓦貓是云南傳統(tǒng)民居建筑中常見的陶制裝飾構(gòu)件，多置于屋脊兩端或飛檐上，民間傳說(shuō)其具有辟邪鎮(zhèn)宅、招財(cái)納福、保佑平安的功能。這一文化背景為
文創(chuàng)設(shè)計(jì)|云南瓦貓(???授權(quán))
將一次性筷子用熱熔膠粘在一起，可以制作成一個(gè)簡(jiǎn)單的娃娃置物架。這個(gè)置物架不僅可以放小娃娃，還可以放一些小飾品或文具，既實(shí)用又美觀。4. 筷子杯墊 將清洗干凈的一次性筷子鋸成小段，然后用麻繩或棉線綁起來(lái)，形成一個(gè)具有古風(fēng)感的杯墊。這個(gè)杯墊不僅環(huán)保，還可以作為家居裝飾，增添一份雅致。5. 紙
古風(fēng)書簽折紙掛件首先，準(zhǔn)備三張大小一致的正方形紙。將正方形紙多次對(duì)折，形成清晰的折痕，這一步是后續(xù)折出花朵形狀的基礎(chǔ)。接著，按照折痕將紙張收攏成小正方形，再進(jìn)行翻折操作，逐步折出花朵的形狀。然后，取一張紙裁剪成寬紙條和8張寬度相同的紙條。寬紙條用于制作提手，把剩下的8張紙條每四個(gè)一
想做古風(fēng)玩具的話，首先需要學(xué)習(xí)一些古風(fēng)的知識(shí)或者是歷史知識(shí)，需要打下基礎(chǔ)，然后可以看一些制作玩具的視頻，跟著學(xué)。1、說(shuō)到古風(fēng)那肯定少不了故宮文創(chuàng)了，故宮博物院藏品無(wú)數(shù)，故宮設(shè)計(jì)的很多產(chǎn)品都是以珍奇字畫工藝制品為藍(lán)本，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的風(fēng)格很有特色，而且都是讓故宮的經(jīng)典文物與現(xiàn)代結(jié)合，也是讓更多人
可以使用手繪、電腦繪圖等方式進(jìn)行創(chuàng)作。制作工藝：根據(jù)設(shè)計(jì)圖案和材料，選擇合適的制作工藝進(jìn)行制作。例如，可以采用雕刻、印刷、刺繡等方式將圖案和文字呈現(xiàn)在文具上。四、測(cè)試與改進(jìn) 制作完成后，對(duì)古風(fēng)文具進(jìn)行測(cè)試，檢查其質(zhì)量和實(shí)用性。根據(jù)測(cè)試結(jié)果，進(jìn)行必要的改進(jìn)和優(yōu)化，以提高產(chǎn)品的質(zhì)量和用戶體驗(yàn)。
一、學(xué)習(xí)與了解古風(fēng)知識(shí) 基礎(chǔ)準(zhǔn)備：首先，需要學(xué)習(xí)和了解古風(fēng)相關(guān)的知識(shí)或歷史知識(shí)，這是制作古風(fēng)文具的重要基礎(chǔ)?？梢酝ㄟ^閱讀古風(fēng)小說(shuō)、觀看古風(fēng)影視作品或查閱相關(guān)歷史資料來(lái)積累知識(shí)和靈感。二、參考古風(fēng)設(shè)計(jì) 故宮文創(chuàng)：故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)特，且多以珍奇字畫工藝制品為藍(lán)本，融合了古典與現(xiàn)代元素
制作古風(fēng)文具，可以按照以下步驟進(jìn)行：一、學(xué)習(xí)古風(fēng)知識(shí) 基礎(chǔ)學(xué)習(xí)：首先，需要學(xué)習(xí)和了解古風(fēng)相關(guān)的知識(shí)或歷史知識(shí)，這能為設(shè)計(jì)提供靈感和基礎(chǔ)。 參考古風(fēng)元素：古風(fēng)元素包括但不限于古代服飾、建筑、圖案、色彩等，這些都可以成為文具設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源。二、參考優(yōu)秀設(shè)計(jì) 故宮文創(chuàng)：故宮博物院設(shè)計(jì)的很多產(chǎn)品都以
步驟：選擇喜歡的彩色紙，剪成楓葉或流蘇等古風(fēng)形狀，然后在頂部打一個(gè)小孔，穿上細(xì)繩，最后可以在書簽上寫上一些古詩(shī)或名言。古風(fēng)信紙：材料：宣紙、印章、印泥、毛筆、墨汁。步驟：在宣紙上用毛筆寫上古詩(shī)或文章，然后在紙的角落或底部蓋上印章，增加古風(fēng)感。也可以在紙上進(jìn)行一些水墨畫創(chuàng)作。古風(fēng)筆筒
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